Griechische Rechtsanwälte München

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Nebentätigkeit bei Henningsmeier Rechtsanwälte, Hamburg Hanser: München – Erkenntnistheorie und Vermögenspsychologie / De anima-Kommentare und Rezeption in der lateinischen, griechischen und arabischen. Auf der griechischen Insel Sifnos, die für ihre gute Küche berühmt ist. Wir freuten uns über Gäste von den WJ München (Nadege Grostabussiat, als Leiter des Mitgliederessorts Dr. Christoph Knapp (Rechtsanwälte Seitz Weckbach.

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Mythische Inhalte finden sich in fast jeder Gattung der antiken griechischen Literatur und waren bereits nach griechischer und römischer Meinung charakteristisch für die dichterische Fiktion.

Bis zur klassischen Zeit waren Epik , Chorlyrik und Tragödie die bevorzugten Gattungen, in denen mythische Stoffe bearbeitet wurden, ab dem Hellenismus treten vermehrt Sammlungen hinzu.

In der griechischen Geschichtsauffassung reicht die historische Zeit bis in die mythische Zeit zurück, mythische Heroen wurden als sterbliche Menschen einer früheren Epoche betrachtet, die mit den Göttern noch persönlich verkehrten.

Weitere wichtige Quellen, die nicht als Dichtung verstanden wurden, sind daher die Schriften der Historiker.

Besonders ergiebig sind die Schriften der Lokalhistoriker, etwa die der Atthidographen. Ab dem 5.

Jahrhundert v. Als bedeutende Werke werden die hellenistische Bibliotheke des Apollodor und die Fabulae des kaiserzeitlichen Hyginus angesehen.

Hinzu kommen noch thematische Sammlungen wie die Katasterismen des Eratosthenes von Kyrene oder die Metamorphosen des Ovid.

Neben schriftlichen Quellen geben auch bildliche Darstellungen Auskunft über griechische Mythen. Ab der geometrischen Zeit finden sich Darstellungen mythischer Szenen auf griechischen Vasen , die bis zu den attisch-rotfigurigen Vasenbildern des 5.

Jahrhunderts an Umfang und Komplexität zunehmen. Sie werden sich wundern wie nahe sie an den Geschmack des Originals von ihrem Griechischem Restaurant rankommen.

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Ab dem 5. Jahrhundert v. Als bedeutende Werke werden die hellenistische Bibliotheke des Apollodor und die Fabulae des kaiserzeitlichen Hyginus angesehen.

Hinzu kommen noch thematische Sammlungen wie die Katasterismen des Eratosthenes von Kyrene oder die Metamorphosen des Ovid.

Neben schriftlichen Quellen geben auch bildliche Darstellungen Auskunft über griechische Mythen. Ab der geometrischen Zeit finden sich Darstellungen mythischer Szenen auf griechischen Vasen , die bis zu den attisch-rotfigurigen Vasenbildern des 5.

Jahrhunderts an Umfang und Komplexität zunehmen. Bedeutend sind diese bildlichen Quellen vor allem, da durch sie einige Mythen deutlich früher belegt sind als durch schriftliche Quellen.

Zudem werden auch literarisch nicht überlieferte mythische Szenen dargestellt, deren Deutung und Zuordnung jedoch problematisch ist.

Einerseits folgt die Bildsprache anderen Konventionen als die literarische, andererseits ist die Unterscheidung zwischen mythischer Darstellung und Alltagsdarstellung nicht immer möglich.

Von besonderer Bedeutung sind daher Darstellungen, die durch Attribute oder Inschriften eindeutig als mythisch gekennzeichnet sind.

Da die ersten Götter in der griechischen Mythologie Personifikationen von Teilen der Welt oder grundlegenden Prinzipien sind, ist zwischen der Entstehung der Welt und der Entstehung der Götter nicht zu unterscheiden.

Zahlreiche Mythen handeln von ihrer Entstehung, jedoch konnte sich keine als allgemein gültig durchsetzen.

Die am weitesten verbreitete Schöpfungsgeschichte ist Hesiods Theogonie , in der erstmals der Versuch unternommen wurde, aus verschiedenen Mythen eine umfassende Genealogie der Götter zu erstellen.

Ein kanonischer Stammbaum griechischer Götter konnte sich nie herausbilden. Die entwickelte Demokratie siehe auch Isonomie , das Prinzip der Rechtsgleichheit wie im Falle Athens entstand jedoch erst in klassischer Zeit.

Vollbürger waren in der Polis berechtigt, am politischen Leben teilzunehmen. Der Grad der Mitbestimmung war freilich von Stadt zu Stadt unterschiedlich abgestuft.

Oft hatten Poleis nur ein eng begrenztes Umland Chora. In der Regel verfügte jede Polis über eine Akropolis sowie eine Agora , den Marktplatz, der als wirtschaftliches und politisches Zentrum diente.

Bereits Ende des 2. Jahrtausends v. Hier wurden vor allem in Unteritalien und auf Sizilien — nach Thukydides z. Naxos und v. Syrakus — viele Kolonien gegründet Magna Graecia.

Gründe waren neben Überbevölkerung und der Sicherung von Handelswegen auch innenpolitische Gegensätze und Unruhen innerhalb einer Polis.

Die neu gegründeten Städte waren unabhängig von der Mutterstadt und die Ansiedlung geschah in der Regel dort, wo mit keinem ernsthaften Widerstand durch Einheimische zu rechnen war.

Die griechische Besiedlung erstreckte sich damit über den gesamten Mittelmeerraum — mit der Ägäis als Zentrum. Ab v. Die Griechen hatten schon zuvor das Alphabet der Phönizier übernommen und für ihre Zwecke umgestaltet.

In diesem sich weitenden Horizont entstand auch die ionische Philosophie. Zu ihren herausragenden Vertretern zählen u.

Auf dem griechischen Festland rivalisierten währenddessen verschiedene Poleis um eine Vormachtstellung und bekriegten einander oftmals. Auf der Peloponnes war zunächst Argos lange Zeit führend; doch gelang es Sparta , zur führenden Militärmacht Griechenlands zu werden — nach der Eroberung Messeniens in mehreren erbittert geführten Kriegen bis v.

Längst hatte sich das Militärmodell der Hoplitentaktik durchgesetzt. Um v. Das geschah zunächst in Korinth , wo die Kypseliden um v.

Der Begriff Tyrannis stammte aus Kleinasien und bezeichnete zunächst ohne Wertung eine Alleinherrschaft. In der Regel übernahm ein mächtiger Aristokrat die Führung innerhalb einer Polis, sicherte seine Macht militärisch ab und suchte zudem Unterstützung bei anderen Tyrannen.

Es bestand also keine rechtliche Grundlage, sondern eine rein machtpolitische. Auch im westlichen Mittelmeerbereich kamen in späterer Zeit Tyrannen an die Macht, wobei die Entwicklung auf Sizilien recht spektakulär verlief siehe Gelon , Agathokles.

Jede Polis, mochte sie noch so klein sein, wachte streng über die eigene Autonomie und war nicht bereit, diese freiwillig aufzugeben.

Hieran nahmen beispielsweise auch Griechen aus Unteritalien teil. Die antiken griechischen Poleis waren stark religiös geprägt.

Zwar handelte es sich um keine Buchreligion — die Religion wurde durch Mythen und Heroengeschichten bestimmt —, doch wurden fast alle öffentlichen und privaten Handlungen von Anrufungen an die Götter begleitet.

Ein gewisses Gemeinschaftsgefühl , das auch politisch zum Ausdruck kam, entwickelte sich erst am Vorabend der Perserkriege.

Bereits zuvor war Athen zur Vormacht in Attika geworden; Theben strebte später die Vormachtstellung in Böotien an, während die bedeutendste Macht in Griechenland noch Sparta war.

Für den Zeitpunkt, an dem die Bevölkerungszahl ihren Höhepunkt erreichte, schätzt man für das gesamte antike Griechenland 4 Millionen Menschen davon 2 Millionen in den Kolonien.

Insgesamt kann man von ca. Die Lebenserwartung war sehr niedrig. Lebensjahr, nur ca. Das Es wird geschätzt, dass jede Frau ca. Zwar waren die Poleis untereinander sehr verschieden, einiges hatten aber alle gemeinsam.

Zu fast jeder der ca. Der wohl wichtigste und zentrale Platz dürfte die Agora gewesen sein. Die Agora war ein öffentlicher Platz, auf dem in den demokratischen Poleis auch die politischen Versammlungen und Abstimmungen stattfanden.

Direkt an der Agora befanden sich meist auch wichtige öffentliche Gebäude, wie das Rathaus Buleuterion und das Prytaneion.

Die antike griechische Gesellschaft war keine wohlhabende Gesellschaft. Die meisten Menschen lebten vermutlich in Armut oder knapp darüber.

Die antike Gesellschaft war unumstritten eine Agrargesellschaft. Es besteht ein breiter Konsens, dass die Technik allgemein, also auch die landwirtschaftliche, während der klassischen Periode auf einem niedrigen Niveau war und das — trotz leichter Fortschritte — auch blieb.

Bis auf Schmiede, Töpfer und ähnliche Hersteller von erstens nachgefragten und zweitens Spezialisierung erfordernden Produkten waren Handwerker hauptsächlich in den Städten angesiedelt.

Wie die Landwirtschaft bestanden auch das Bauwesen und vor allem das Handwerk aus vielen kleinen und selbständigen Betrieben, die kaum technische Neuerungen hervorbrachten und nur selten über den lokalen Bedarf hinaus produzierten.

Aus der Tatsache, dass im dominierenden Wirtschaftszweig, der Landwirtschaft, kaum Überschüsse erwirtschaftet wurden Subsistenzwirtschaft , ergibt sich schon, dass der Handel mit landwirtschaftlichen Produkten ebenfalls beschränkt blieb.

Diese wurden auf lokalen Märkten verkauft und nur selten über weitere Strecken transportiert. Eine Ausnahme bildete der wegen der geografisch- klimatischen Verhältnisse Attikas notwendige ständige Getreideimport Athens aus Sizilien, Ägypten und dem Schwarzmeergebiet , der zum Beispiel über den Silberabbau in den Bergwerken bei Laureion finanziert wurde.

Mit der Zeit entwickelte sich in Athen ein regelrechtes Handelszentrum. Man nimmt an, dass in etwa zwei bis drei Prozent der Gesamtbevölkerung zur besitzenden Klasse gehörten.

Des Weiteren gehörten ihr Handwerker, kleinere Händler und die Metöken an. In der Zeit um v. Die von diesen Autoren behandelten Themen reichten etwa von der Universal- und Zeitgeschichte über spezialisierte Schriften wie die Persika und Indika , historisch-geographischen Werken bis zu Lokalhistorien.

Athen war nicht die einzige demokratische Polis. Diese demokratischen Institutionen wurden in einem Zeitraum von etwa Jahren ständig verbessert, ihre endgültige Gestalt erreichten sie etwa in der Mitte des 5.

Die Versammlung ekklesia war die seit Solon und Kleisthenes ständig weiter entwickelte Hauptinstitution der Demokratie. Teilnahme-, Antrags-, Rede-, und Stimmrecht hatte in klassischer Zeit jeder männliche Bürger das Bürgerrecht war hierbei entscheidend nach Vollendung des Die Versammlung war u.

Ein Antrag zur Vorbereitung eines Abstimmungspunktes konnte aber jederzeit von jedem männlichen erwachsenen Bürger eingebracht werden.

Grundlegende Beschlüsse waren an ein Quorum von 6. Der Rat bule , von Solon geschaffen Rat der Vierhundert und von Kleisthenes weiterentwickelt Rat der Fünfhundert , übernahm wichtige Funktionen innerhalb der attischen Demokratie.

Seit Kleisthenes waren die männlichen erwachsenen Bürger ganz Attikas proportional ausgewogen vertreten, womit für einen Ausgleich der Interessen der Gesamtbürgerschaft wie auch der verschiedenen Regionen gesorgt war.

Die Amtszeit der gewählten Mitglieder buleutai des Rats der Fünfhundert betrug 1 Jahr, [32] die Hauptaufgabe des im Rathaus buleuterion tagenden Rats bule , war es, die Volksversammlungen vorzubereiten und durchzuführen, welche nur über vom Rat vorbearbeitete Themen probuleuma abstimmen durfte.

Die Zuständigkeiten und Aufgaben waren sehr genau geregelt. Es gab im demokratischen Athen keine Berufsrichter, sondern ein Volksgericht heliaia.

Die Rechtsprechung lag seit Solon in den Händen aller gleichgestellten Vollbürger, aus denen jährlich die Geschworenen ausgelost wurden.

Diese mussten sich dabei an die Gesetze und Beschlüsse der Versammlung und des Rats halten sowie gerecht und unparteiisch entscheiden Heliasteneid.

Die Rechtsprechung fand wahrscheinlich im Freien statt, zur Durchführung und Verwaltung gab es Gerichtsbeamte.

Seit ca. Den verschieden wichtigen Prozessen wurden verschieden viele Geschworene zugeteilt: mindestens , aber auch oder und in besonders wichtigen Fällen alle Der Ionische Aufstand ca.

Mit diesem Feldzug begannen für Griechenland die Perserkriege. Herodot , der Vater der Geschichtsschreibung , hat über diese Ereignisse in seinem Werk umfänglich Auskunft gegeben.

Athen siegte zwar bei Marathon v. Nach dem Hinhaltegefecht an den Thermopylen kam es bei Salamis zur Entscheidungsschlacht. Ein Jahr später wurde auch das persische Landheer in der Schlacht von Plataiai geschlagen.

Sparta weigerte sich jedoch, den Schutz der Griechen fern der Heimat zu übernehmen. Jahrhunderts v. Während Theben in Böotien die Errichtung einer Hegemonie über die anderen böotischen Gemeinden betrieb, verfolgte Athen unter Perikles eine ähnlich aggressive Politik.

Der Seebund, inzwischen längst ein Instrument zur Verfolgung athenischer Interessen, entwickelte sich mehr und mehr zum attischen Reich.

Athen entwickelte sich von der Mitte des 5. Jahrhunderts ab auch zum geistigen Magneten und Zentrum Griechenlands, in das die Sophisten mit ihren Lehren und der Einführung der paideia strebten und in dem die Philosophie eines Sokrates , Platon und Aristoteles jeweils Schule machte.

Jahrhundert entstanden die Tragödien von Aischylos , Sophokles und Euripides , dann auch die Komödien des Aristophanes.

Jahrhundert widersetzte sich der Redner Demosthenes wortmächtig, aber machtlos der anhebenden makedonischen Vorherrschaft und blieb damit bis in die Zeit Ciceros ein unerreichtes rhetorisches Vorbild.

Die Attische Demokratie, die allen Vollbürgern vermögensunabhängig eine gleichberechtigte Beteiligung sicherte und sie annähernd eineinhalb Jahrhunderte zu intensiver politischer Mitwirkung anhielt, hatte die Kehrseite, dass Frauen und Sklaven vollständig davon ausgeschlossen waren, wobei die Sklaven auch wirtschaftlich eine wichtige Rolle spielten.

Mit der modernen repräsentativen und gewaltenteiligen Demokratie ist sie in vieler Hinsicht nur bedingt vergleichbar.

Zu einem Ausgleich mit Persien kam es v. In der Schlacht von Kyme v. Auf Sizilien ging der Konflikt mit Karthago weiter, auch wenn die Karthager v.

Dort konnten sich in zahlreichen Poleis auch weiterhin Tyrannen an der Macht halten, wie beispielsweise Gelon , der zeitweise als der mächtigste Mann der griechischen Welt galt.

Zwischen Athen und Sparta kam es — v. Grund war der vorläufige Austritt Megaras aus der spartanischen Allianz und dessen Überwechseln zu Athen.

Während der athenischen Flottenexpedition nach Ägypten — v. Thukydides in seinem berühmten Geschichtswerk ausführlich berichtete; an ihn schloss dann Xenophon mit den Hellenika an.

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